The Visionary Imagination - Louisa LawsonPo

tygodniu kłamstw, kryminalnych przykrywek i mizoginicznych występów australijskiego premiera widzimy po raz kolejny demonizację kobiet przez oblicze maskulinistycznej ortodoksji . Jeśli kiedykolwiek potrzebowaliśmy wizjonerów takich jak Louisa Lawson, to właśnie dziś. Dziwne, jak ortodoksja zawsze chowa się za tradycjonalizmem (https://safetyrisk.net/traditional-safety/), aby wykonać swoje zadanie utrzymania kobiet na swoim miejscu. Louisa pokazuje, że wizjonerki odrzucają stasis i zero, a także całą semiotykę maskulinistycznej władzy.

Poniższy tekst jest fragmentem rozdziału 3 książki Envisioning Risk (https://www.humandymensions.com/product/envisioning-risk-seeing-vision-and-meaning-in-risk/).

Louisa

Lawson (1848-1920)

Louisa Lawson była jedną z pierwszych feministycznych radykałów w historii Australii. Jej mąż Peter zmarł, zostawiając Louisę z 1103 funtami, więc kupiła gazetę o nazwie The Republican

. Wkrótce Louisa założyła pierwsze czasopismo dla kobiet w Australii o nazwie "Dawn". Louisa

była sufrażystką i była bardzo pracowita, a Dawn

wkrótce miał 10 kobiet zatrudnionych w tym 2 kobiety drukarzy.

Stowarzyszenie Typograficzne Nowej Południowej Walii (NSWTA) (składające się wyłącznie z mężczyzn) próbowało zamknąć Louisę, ponieważ kobiety były niechciane w branży. Louisa przeciwstawiła się sile NSWTA, szukając wsparcia w ruchu związków zawodowych. Louisa przez cały okres lat 90. XIX wieku wykazywała się niesamowitą przenikliwością, pomysłowością, inspiracją i wizją. Radziła sobie doskonale we wszystkim, do czego przyłożyła rękę. Z wyjątkiem His-story, która spycha kobiety takie jak Louisa na dalszy plan i wysuwa na pierwszy plan mężczyzn tamtych czasów, którzy byli znacznie mniej wpływowi od niej. Był to również czas, w którym jeśli kobieta coś wymyśliła, wynalazła lub wykazała się jakąkolwiek wizją, została zmiażdżona przez ortodoksję, tradycjonalizm i patriarchat.

W 1889 roku Louisa założyła w Australii Dawn Club, pierwsze stowarzyszenie na rzecz kobiecych praw wyborczych. Oczywiście Dawn jest symbolicznym określeniem Tysiącletniego Świtu, apokaliptycznej nadziei na nową erę, a Louisa była jedną z pierwszych socjalistek - feministek.

Louisa miała wizję, że pewnego dnia kobiety uzyskają prawo do głosowania. Twierdze maskulinistycznej władzy i interesu własnego zostały zjednoczone przeciwko niej. Wizerunek pierwszego wydania znajduje się na Rysunku 1. The Dawn.

Rysunek 1 Świt

Louisa odegrała kluczową rolę w utworzonej w 1891 roku Womanhood Suffrage League of New South Wales. Jej syn Henry opublikował swój pierwszy tomik wierszy w Dawn

w 1894 roku. Kto wie, dokąd Henry by zaszedł, gdyby nie ta okazja. W 1892 roku Louisa i inni prowadzili kampanię do premiera, aby "odkupić świat od złych praw uchwalonych przez niegodziwych ludzi".

Co miesiąc ukazywał się magazyn "The Daw n" promujący feministyczne idee, dyskurs i interesy, który był wydawany przez 17 lat. Świt

był czymś więcej niż tylko czasopismem, był ruchem i punktem centralnym, który oferował kobietom Nadzieję, Miłość, Wiarę i Sprawiedliwość, że pewnego dnia mogą być uznane za równe, włączając w to prawo do głosowania. Chociaż Louisa nie mogła wejść do polityki, była potężną siłą polityczną w tamtych czasach, związaną z ruchem robotniczym, partiami robotniczymi, związkami zawodowymi i grupami socjalistycznymi, które w tym czasie powstawały.

Louisa wykonywała wszystkie swoje obowiązki, prowadząc jednocześnie gospodarstwo domowe z sześciorgiem dzieci i mężem, który był gwałtowny i niesolidny. Louisa zostawiła swojego męża Petera po 20 latach małżeństwa w 1883 roku i wyjechała do Sydney.

Po wyrzuceniu z tramwaju i złamaniu kręgosłupa Loisa doszła do siebie i w 1902 roku wstąpiła do Women's Progressive Association, by kontynuować swoją kampanię polityczną. Niestety, jej wypadek zebrał żniwo i Dawn

została zamknięta w 1905 roku, ale widziała w 1902 roku dzień, w którym kobiety otrzymały prawo do głosowania. Australia Południowa przyznała kobietom prawo głosu w 1894 r., Australia Zachodnia w 1899 r., a do 1911 r. pozostałe stany Australii uchwaliły prawo wyborcze dla kobiet w wyborach stanowych.

Poniższa opowieść oddaje naturę kultury paternalistycznej i naturę wiktymizacji wizjonerów przez siły tradycjonalizmu i ortodoksji.

W 1896 roku Louisa, mająca duże doświadczenie w pracy na poczcie i w wydawnictwach, opracowała mechanizm klamrowy, który miał zastąpić stosowany wówczas do zamykania worków pocztowych proces spinania taśmą. Louisa była nie tyle wynalazczynią, co pragmatyczką, a jeśli miała jakiś cel, to być może taki, że potrafiła zrobić coś tak dobrze jak każdy mężczyzna.

Jej wynalazek został natychmiast przyjęty przez Urząd Poczty i Telegrafu z uznaniem, że oszczędza czas i pieniądze. Loisa uzyskała patent na projekt i otrzymała bardzo mało pieniędzy za swoje usługi. Podobnie oczekiwano, że kobiety NIE będą przedsiębiorcami ani wizjonerami i nie będą naruszać męskich domen. Dostarczała zapięcia do Departamentu Rządowego już od 4 lat i przy podejściu Federacji mogła zarobić do 1000 funtów rocznie za swój wynalazek. Ale niemal natychmiast pojawiły się kłopoty. W 1900 roku Edward Nicol Murray bez zgody zaczął wytwarzać replikę i klamry Post Master General, który dał mu kontrakt (na 5000 zapięć). Ach, klub "Jobs for the boys".

Lousia sprzeciwiła się wnioskowi patentowemu Murraya, a ten wycofał swoje zastrzeżenia, ale nadal produkował i sprzedawał swój produkt. Mniej więcej w tym czasie Louisa miała wypadek, a powrót do zdrowia zajął jej 2 lata. Sprawa trafiła do sądu, do innej domeny męskiej, a po roku sędzia orzekł, że projekt Murraya był naruszeniem patentu Louisy. Otrzymała 250 funtów odszkodowania, czyli znacznie mniej, niż jej produkt zaoszczędziłby Departamentowi. Potem nadeszła wiadomość, że nowy rząd federalny przekazał Murrayowi kontrakt poza jurysdykcją jej patentu (NSW). Ponownie wystąpiła na drogę sądową, ale przegrała i tak jej praca została udaremniona przez polityków, ortodoksów i mężczyzn, po raz kolejny.

Lousia była znakomitą poetką, pisarką i kobietą biznesu. Zanim założyła The Dawn , pisała dla The Republican i zarządzała nim. Pisarstwo Louisy było wyrafinowane, radykalne i oryginalne. Nie tylko oferowała nadzieję w wierszach, ale była arcyciekawa w ujmowaniu wszelkich spraw związanych z niesprawiedliwością, nierównością i/lub korupcją. Od pierwszych numerów The Dawn, Lawson dołączała stronę dla poetów. Wydała również swoją własną książkę w 1904 roku The Lonely Crossing and Other Poems

.

Poezja Louisy omawiała kwestie męskości, kobiecości, miłości, małżeństwa oraz niebezpieczeństwa, jakie alkohol i nadużycia seksualne stwarzały dla kobiet. Jej poezja jest w dużym stopniu poezją feministyczną i pokazuje w niej, że wie wszystko o ryzyku, szczególnie w wierszach takich jak "Kwiat i książka" (który odzwierciedla tropy kobiety upadłej), "Pieśń Bachusa" i "Do libertyna".

Louisa była również zaangażowana w założony w 1891 roku Women's Christian Temperance Union i identyfikowała się z każdą sprawą lub ruchem, który podtrzymywał etyczną i moralną godność kobiet. Poza prawami politycznymi kobiet, WCTU od początku swojego istnienia angażowało się w sprawy dzieci i dobrobytu kobiet.

W swojej poezji, podobnie jak w przypadku Henry'ego, Louisa często skupia się na tematach duchowych i doświadczeniach po śmierci. W 1877 roku Louisa straciła jedną z córek bliźniaczek na zapalenie żołądka i jelit, co wywarło na nią głęboki wpływ.

Louisa

znalazła pocieszenie w swojej poezji i napisała:

"

Z zachwytem patrzę, bo z wiarą widzę

dziecko, które mój zbawca zabrał ode mnie, bezpieczne

w

Jego ramionach w tym pięknym miejscu". Wiele

wierszy Louisy zawiera podobne poczucie komunikacji poza grobem. Wykorzystanie Psyche i Bachusa w jej poezji odzwierciedla feministyczne obawy dotyczące małżeństwa i wstrzemięźliwości. Jej obawy dotyczące małżeństwa, duszy i Erosa są bardzo ważnymi tematami feministycznej poetyki Louisy i jej reform politycznych. Kobieta upadła jest symbolizowana przez kwiaty w wielu wierszach Lawson, w tym w "The Common Lot" i "The Flower and the Book".

W wierszach Louisy uchwycone jest wszystko to, co krytyczne w proroczej wyobraźni i dialektyce Wiara-Nadzieja-Miłość-Sprawiedliwość.

Wiemy, że teozofowie byli silni w Sydney od 1880 do 1939 roku. Roe daje wgląd w spirytualistyczne skłonności Louisy, w Beyond Belief: Theosophy in Australia 1879-1939

, komentując, że:

'Załamana duchowo Louisa Lawson nauczyła się 'Nauki Zooistycznej, Wolnej Myśli, Spirytualizmu i Filozofii Harmonijnej' razem wziętych z organizacji spirytualistycznej w Sydney podczas 'Szału Wolnej Myśli' w latach 80-tych XIX wieku

'

To właśnie Teozofia promowała ideę Lemurii. Założycielka Teozofii, Madam Blatavsky, twierdziła, że zaginionym lądem Lemurii (jak Atlantyda) jest Australia. To właśnie to skupienie się na Australii jako Lemeurii napędzało boom teozofów w tym kraju i ideę duchowego odkupienia Australii.

W tamtym czasie istniały obawy, że Liga Praw Wyborczych Kobiet była zbyt blisko związana z teozofią. Idee spirytualistyczne były ściśle związane z reformą małżeństwa i wolną miłością. Spirytualizm był również związany

z

polityką socjalistyczną, radykalizmem oraz stowarzyszeniami i gazetami o orientacji związkowej. Podobne skojarzenia można znaleźć w dzisiejszym feminizmie poststrukturalistycznym. Louisa, choć wychowana jako surowa metodystka, miała styczność z okultyzmem i seansami, kiedy mieszkała w Mudgee.

Ostatni numer The Dawn

zawierał "Wyjaśnienie", że z powodu sprawy sądowej, w którą była zaangażowana (o patent na pasek), była oczerniana i prześladowana (przez mężczyzn) i zbyt wiele wycierpiała, a jej zdrowie szwankowało.

Niestety Louisa zmarła w samotności i biedzie, ale jej spuścizna przetrwała dzięki inspirującym wierszom jej samej jako "Dolley Dear" oraz dzięki pracy jej syna Henry'ego.

Louisa przeciwstawiła się siłom znacznie większym niż ona sama i stworzyła Henry'emu wizję nowego świtu. Jej imieniem nazwano park w Marrickville w Nowej Południowej Walii (patrz rysunek 2. Pomnik Louisy Lawson

).

Rezerwat Louisy Lawson zawiera dużą kolorową mozaikę przedstawiającą przednią okładkę The Dawn

oraz tablicę z napisem:

"Louisa Lawson (1848-1920) Reformatorka społeczna, pisarka, feministka i matka Henry'ego Lawsona"

.

We wszystkich moich badaniach nad australijskimi wizjonerami nie znalazłam żadnego, który nie byłby "polityczny", a jednocześnie nie byłby politykiem. Wszyscy wizjonerzy wołają przeciwko naturze władzy i bronią najbardziej pokrzywdzonych. Często wizjonerzy tacy jak Louisa są demonizowani i szkalowani, ponieważ nie chcą wejść do łóżka z ortodoksją. Więcej o Louisie możesz przeczytać tutaj: Ollif, L., (1978)Louisa Lawson, Henry's Crusading Mother.

Rigby.Adelaide.

Trzymanie się stasis faworyzuje uprzywilejowanych i sprawia, że wszystko jest bezpieczne. Wychodząc poza regulacje, ortodoksję i biurokrację, podejmujemy ryzyko i przystępujemy do umowy społecznej (https://www.iep.utm.edu/soc-cont/ ), to właśnie tam odbywa się prawdziwe podejmowanie decyzji. To tam znajduje się prawdziwa wizja i wyobraźnia, która myśli o nowej, innej, uczłowieczonej i lepszej przyszłości w dialektyce Wiara-Nadzieja-Miłość-Sprawiedliwość.

• Bio
• Ostatnie posty
• Więcej o Rob

Dr Rob LongEkspert

w dziedziniepsychologii społecznej, dyrektor i szkoleniowiec w Human DymensionsNajnowsze

posty autorstwa Dr Rob Long (zobacz wszystkie)

• Mowa, raportowanie i zaufanie do bezpieczeństwa - 19 lipca 2021r.
• Czy ludzie zajmujący się bezpieczeństwem są wykrywaczami kłamstw? - 18 lipca 2021 r.
• Kiedy widzenie NIE jest wierzeniem - 13 lipca 2021r.
• Udzielanie i przyjmowanie porad w zakresie bezpieczeństwa - 12 lipca 2021r.
• Dochodzenia na sposób IOSH - 9 lipca 2021r.

PhD., MEd., MOH., BEd., BTh., Dip T., Dip Min., Cert IV TAA, MRMIA Rob jest założycielem Human Dymensions i posiada bogate doświadczenie, kwalifikacje i wiedzę specjalistyczną w wielu sektorach, w tym w rządzie, edukacji, korporacji, przemyśle i sektorach społecznych w ciągu 30 lat. Rob pracował na wszystkich poziomach sektora edukacji i szkoleń, w tym służył w różnych programach wykonawczych, nadzoru po ukończeniu studiów, projektowania i wdrażania kursów po ukończeniu studiów.

Prosimy o udostępnianie naszych postów

• Kliknij, aby wydrukować (Otwiera się w nowym oknie)
• Kliknij, aby wysłać to do przyjaciela (Otwiera się w nowym oknie)
• Kliknij, aby udostępnić na LinkedIn (Otwiera się w nowym oknie)
• Kliknij, aby udostępnić na Twitterze (Otwiera się w nowym oknie)
• Kliknij, aby udostępnić na Telegramie (Otwiera się w nowym oknie)
• Kliknij, aby udostępnić na Facebooku (Otwiera się w nowym oknie)
• Kliknij, aby udostępnić na Pinterest (Otwiera się w nowym oknie)
• Kliknij, aby udostępnić na Reddit (Otwiera się w nowym oknie)
• Kliknij, aby udostępnić na WhatsApp (Otwiera się w nowym oknie)

Powiązane