Temat - Gest

Tematem tego newslettera jest gest, nieświadome nadawanie i odbieranie semiotycznej komunikacji.

Wszystkie poprzednie biuletyny można bezpłatnie pobrać tutaj: https://spor.com.au/downloads/newsletter-archive/

Gest jako ucieleśniona semiotyka

Gestykulacja jest jedną z tych rzeczy, o których nie "myślimy" i jest w większości nieświadoma. Od najmłodszych lat uczymy się, jak wskazywać i zmieniać wyraz twarzy, wyciągać rękę po uścisk i odsuwać się od tego, czego nie chcemy. Takie działania są formą gestykulacji - języka gestów, który później połączy działanie z tekstem. W ten sposób uczymy się języka, poprzez łączenie ucieleśnionych działań z tekstem. Do trzeciego roku życia słowa takie jak pchnij, wskaż, włącz, wyłącz i tak nabierają sensu. W wieku 5 lat słowa te stają się tekstem pisanym, zakotwiczonym w ucieleśnionej wiedzy.

Gestykulacja pochodzi od gestykulacji, czyli czynności polegającej na używaniu ciała do komunikacji. Kiedy drapiemy się po swędzeniu, mówimy: "to swędzi". Kiedy "chwytamy" butelkę, mówimy: "chcę tę butelkę". W ten sposób drapanie, chwytanie i wiele innych podstawowych czynności wykonywanych przez ciało stają się później językiem i metaforą, której używamy do konstruowania znaczenia. Następnie, gdy przyswajamy język, gesty pozostają i często towarzyszą językowi, szczególnie wtedy, gdy wydaje nam się, że nie jesteśmy rozumiani. Wszystkie gesty są albo doświadczane jako bezpośredni wyraz pragnienia, albo uczymy się ich poprzez mimesis (kopiowanie).

Zrozumienie gestów ma fundamentalne znaczenie dla zrozumienia wiedzy kulturowej, formowania się języka, komunikowania się z nieświadomością, rozumienia emocji i przewidywania działań innych. Zrozumienie gestu i jego zakotwiczonej semiotyki nie jest prostym procesem. Na przykład natura powitania, takiego jak uścisk dłoni, nie jest tylko symbolem wyrażającym przyjaźń, ale jest zakotwiczona w historii kultury w określonej sytuacji, która nie jest obecna w innych.

Uczymy się ruchów rąk, ust i ciała od bardzo wczesnego wieku, a ruchy te kształtują neurony lustrzane w naszych ciałach, które rezonują z neuronami lustrzanymi innych osób. W ten sposób, kiedy płaczemy, neurony lustrzane innych są aktywowane i wiedzą, że czegoś chcemy lub cierpimy. Rezonans neuronów lustrzanych jest podstawą zbiorowej nieświadomości. Eksperyment nieruchomej twarzy (https://www.youtube.com/watch?v=apzXGEbZht0) jest wspaniałym przykładem na to, że gesty są nieświadomą formą komunikacji.

To dzięki wspólnemu doświadczeniu rozumiemy gesty drugiej osoby jako heurystykę. Nie tylko rozpoznajemy działanie poprzez jego ruch, ale nasze neurony lustrzane są aktywowane w podobny sposób, jak gdybyśmy robili to samo. Jest to również podstawa empatii.

Z obszernych badań wiemy, że lubimy ludzi, którzy nas naśladują, którzy wyglądają i brzmią jak my, taki komfort daje nam nieświadome rozpoznanie. Podobnie nie pociągają nas ludzie, obrazy i symbole, które nas odpychają. Od najmłodszych lat uczymy się, jakie gesty nas przyciągają, a jakie odpychają, łącznie z gestami, które nas obrażają (np. Lefevre (2011) Niegrzeczne gesty rąk na świecie). Uczymy się i intuicyjnie rozpoznajemy gesty, które odpychają lub przyciągają. Na przykład: uczymy się od najmłodszych lat, że zaciśnięta pięść przypomina przemoc, czasami uczymy się tego w trudny sposób już w przedszkolu. Zaciśnięta pięść jest globalnym symbolem przemocy, lewicowej przynależności politycznej i oporu. Słynny "black power salute" z Olimpiady w 1968 roku dobrze oddaje historię gestu zaciśniętej pięści. Patrz rysunek 1. Salut olimpijski z 1968 roku.

Obraz otwartej dłoni jest przeciwieństwem zaciśniętej pięści i oznacza powitanie, akceptację, pomoc i pokój.

Semiotykę wszystkich gestów poznajemy intuicyjnie od najmłodszych lat.

Nauka posługiwania się symbolami i gestami zwiększa zgodność i moc w komunikacji między świadomością a nieświadomością (https://www.scienceofpeople.com/hand-gestures/).

Niekompatybilność gestów pomiędzy świadomą i nieświadomą ekspresją ogranicza komunikację i czasami prowadzi do czegoś zupełnie przeciwnego niż to, co zamierza się przekazać. (dalej czytaj Hostetter, Alibali i Niederthal Embodied Thought: Linking Concepts, Emotion and Gesture https://study.sagepub.com/sites/default/files/chapter%2011.pdf).

Można mieć tak dobre intencje i pasję, jak tylko się chce, ale bez ugruntowanej wiedzy z zakresu semiotyki jest mało prawdopodobne, by udało się strategicznie komunikować z nieświadomością.

Jeśli ktoś wyobraża sobie rezonans neuronów lustrzanych między ludźmi jako wspólny obwód, to nieświadoma niezgodność między obwodami tworzy dysonans między świadomym i nieświadomym umysłem, a to właśnie nieświadomość ma największą moc w tworzeniu i wyrażaniu emocji. Dalsze badania nad gestem można znaleźć w książce McNeill, D., (2005) Gest i myśl. University of Chicago Press. New York. https://www.researchgate.net/publication/229068064_Gesture_and_Thought

Co ma wspólnego gestykulacja z ryzykiem?

Branża ryzyka i bezpieczeństwa jest nękana przez fiksację na świadomym myśleniu, behawioryzm i materializm. Fiksacja na przedmiotach i zagrożeniach odciąga branżę od zrozumienia osób, komunikacji, nieświadomości i znaczenia.

Większość obrazów, ikon i symboli w branży ryzyka i bezpieczeństwa została ukształtowana przez inżynierski światopogląd, który postrzega świat przez pryzmat przedmiotów. Takie obiekty mają niewielki związek z powszechnymi gestami, symbolami i metaforycznym nadawaniem znaczeń przez ludzi.

Zafiksowanie branży ryzyka i bezpieczeństwa na wyposażeniu ochrony osobistej (PPE) jest najbardziej powszechną formą tożsamości semiotycznej w branży ryzyka i bezpieczeństwa. Większość wspólnych gestów związanych z relacjami i rozmowami w prawdziwym życiu po prostu nie jest obecna w komunikacji w branży ryzyka i bezpieczeństwa.

Wystarczy poszukać w Google i wpisać słowo "bezpieczeństwo", a następnie kliknąć na menu "obrazy" i zobaczyć, co się znajdzie. Chodzi o obsesję na punkcie słowa "bezpieczeństwo" jako znaku (przedmiotu) lub PPE.

W kategoriach gestów większość z tych rzeczy jest po prostu alienująca. Jeśli wpisze się tekst "zero szkody", robi się jeszcze gorzej.

Jakże dziwny jest ten przemysł, który stara się wpływać na decyzje innych, gdy nie ma pojęcia o relacyjnej, ludzkiej, semiotycznej, gestykularnej i nieświadomej naturze ludzkiego procesu decyzyjnego. Dla bezpieczeństwa, nigdy nie chodzi o osobę, ale o to, co dana osoba ma na sobie. Rzadko chodzi o "zrób", najczęstszym gestem związanym z bezpieczeństwem jest "nie rób".

Gestykulacja jako nieświadoma komunikacja

Mam siostrzeńca, który pracuje dla jednej z największych firm filmowych w Australii, spędził 20 lat w animacji, produkcji filmów i przemyśle rozrywkowym. Od jakiegoś czasu studiuje Anatomię rzeźby (https://anatomy4sculptors.com/collections/books). Tego typu studia są doskonałym wprowadzeniem w naturę gestu i nieświadomości w komunikacji.

Od pewnego czasu przemysł rozrywkowy, aktorstwo, choreografia i teatr interesują się naturą ludzkiej postawy, gestu i ruchu. Po tym wszystkim, podczas oglądania filmu lub teatru jest sens, że jeśli chcesz, aby publiczność do empathize (rezonans neuronów lustrzanych) z historią, aktorów i emocje filmu, to jest krytyczny, aby uzyskać działania aktorów do lustra gestów ludzi tak, że te neurony lustrzane mogą odpalić w rezonansie. Jeśli gesty nie zostaną skutecznie wyrzeźbione, szanse na osiągnięcie zgodności między publicznością a aktorem są niewielkie.

Jednak trafne odwzorowanie gestów to trudny problem. Niuanse ludzkich emocji nie są zawarte jedynie w kształcie uśmiechu, a sam uśmiech może oznaczać wiele rzeczy, uwarunkowanych kontekstem, kulturą i intencjami. Tak bardzo jak rozpoznawanie twarzy przeszło już pewną drogę, jesteśmy o lata świetlne od zbliżenia komunikacji z nieświadomością do rzeczywistości.

Złożoność zgodności pomiędzy gestem, kontekstem, intencją, formacją fizyczną i intuicyjną wiedzą jest dopiero badana. Mimika twarzy jest tak szybka, automatyczna i nieświadoma, że żaden komputer na świecie nie jest w stanie zbliżyć się do "czytania" gestów innych. O niektórych programach i obliczeniach wykorzystywanych obecnie do symulowania gestów i myśli w rozrywce można przeczytać tutaj: (https://www.researchgate.net/publication/278025708_Expressing_Emotion_Through_Posture).

Nie jestem pewien, czy komputery kiedykolwiek będą w stanie zrobić to, co ucieleśniony Umysł może zrobić w ciągu milisekund w procesie kodowania i dekodowania gestów.

Gesty zakotwiczają informacje wyrażone w kanale werbalnym w świecie fizycznym i materialnym w metaforycznym świecie ludzkiej intuicyjnej wiedzy, która jest nieświadoma.

Wiedza jest tak głęboko społeczna, a my dzielimy się gestami tak szybko, że tylko szybkość nieświadomego umysłu mogłaby zdekodować znaczenie. Biorąc pod uwagę, że tak wiele z naszej wspólnej wiedzy jest metaforyczne (mówienie o czymś poprzez to, czym to coś nie jest), to po prostu cud, że w ogóle rozwijamy wspólne znaczenie.

W większości przypadków mapujemy znaczenie między sobą metaforycznie w symbolicznych gestach, takich jak DOBRO jest GÓRĄ, a ZŁO jest dołem, lub SIŁA jest górą, a SŁABOŚĆ dołem. Podobnie CZAS to MIEJSCE (np. "Przeniosłem spotkanie na 2 dni", "Nie mam czasu"), tak jak ZDROWIE to GÓRA, a CHOROBA to DÓŁ (np. "Czuję się wykończony" lub "To podniosło mnie na duchu").

Jest tak mało badań nad gestykulacją jako metaforą i semiotyką, że po prostu nie rozumiemy jeszcze przekazywania abstrakcyjnych informacji między ludźmi poprzez paradoksalną (metaforyczną) ekspresję. Wiemy natomiast, że duża część tego, co komunikujemy, jest nieświadoma, gestykularna i metaforyczna.

Niestety, to co widzimy w branży ryzyka i bezpieczeństwa to kompletna ignorancja na temat takiej komunikacji i złudne przekonanie, że świadoma komunikacja jest granicą poznania.

Gest jako dar

W SPoR prowadzimy iCue Listening oraz iCue Cultural Audits, aby "zobaczyć" i usłyszeć (wyobrazić sobie) dary, które ludzie dobrowolnie nam ofiarowują. Kluczem do nauki przewidywania jest wiedza o tym, jak słuchać i rozumieć kulturę. W branży ryzyka i bezpieczeństwa po prostu nigdzie, ani w programie nauczania BHP, ani w Body of Knowledge, nie ma mowy o rozwijaniu umiejętności pomagających w przewidywaniu.

Czasami używam języka "spowiedzi" i "daru", aby wyjaśnić sposób, w jaki ludzie komunikują się z nami. Oznacza to, że kiedy rozmawiamy z innymi, ich podświadomość daje nam informacje (często nieznane mówiącemu), jeśli jesteśmy dostrojeni do słuchania. Informacje te często nie są przekazywane w bezpośredniej świadomej artykulacji, ale są raczej słyszalne w subtelnym użyciu języka. Słuchanie w taki sposób i robienie tego intuicyjnie wymaga rozległego wykształcenia i oduczenia się powszechnych wzorców wymiany w branży bezpieczeństwa, skoncentrowanych na "opowiadaniu".

Kiedy większość ludzi zajmujących się ryzykiem i bezpieczeństwem zaczyna uczyć się w SPoR, odkrywają, że branża i ich szkolenia nie przygotowały ich do bycia słuchaczami lub obserwatorami. Tradycyjny system bezpieczeństwa nie tylko nie pomaga w słuchaniu, ale wręcz skłania ludzi do słuchania o rzeczach drobnych i nieistotnych. Zafiksowanie bezpieczeństwa na PPE jest klasycznym przykładem typowej przeszkody w słuchaniu.

Skuteczne słuchanie jest również darem tych, którzy mają czas, aby robić to dobrze. Powszechna charakterystyka bezpieczeństwa jako branży "opowiadającej" zraża pracowników i zazwyczaj zachęca ich do mówienia doradcom ds. bezpieczeństwa, inżynierom i audytorom tego, co chcą usłyszeć. Nie wiąże się to z uczeniem się.

Pracownicy szybko się uczą, gdy w pobliżu znajduje się dobry słuchacz, a czas spędzony na wymianie informacji jest cenny i satysfakcjonujący. Zazwyczaj wymiana z audytorami i policją bezpieczeństwa jest niewdzięczna, a czas spędzony na rozmowie jest postrzegany jako strata czasu.

Im bardziej pracownicy zdają sobie sprawę, że są słuchani, tym chętniej ofiarowują zarówno swój czas, jak i zwierzenia. Nie ma nic atrakcyjnego ani motywującego w byciu kontrolowanym w zakresie PPE, drobnego ryzyka i "bezpieczeństwa jako opowiadania".

Ofiarowanie czasu i słuchanie jest równoznaczne z ofiarowaniem zwierzeń i "byciem wysłuchanym". W ten sposób odwzajemnienie podarunku wnosi ogromną wartość do kultury ryzyka w miejscu pracy, tak że gest słuchania/spowiedzi sam w sobie pomaga pozbyć się wielu środków policyjnych/prac papierkowych, na punkcie których bezpieczeństwo ma obsesję, a które nie działają.

Rodzaj darowizny, jaki rozwija SPoR, nadaje symboliczną, reprezentacyjną i emocjonalną moc dynamice rozmowy w rozwiązywaniu problemu ryzyka. Czasami jest to wspomagane przez proces iCue Engagement Board. O tym, jak to działa, można przeczytać w naszej najnowszej książce: It Works, A New Approach to Risk and Safety https://www.humandymensions.com/product/it-works-a-new-approach-to-risk-and-safety/

Następny bezpłatny moduł internetowy Wprowadzenie do SPoR będzie oferowany we wrześniu. Możesz zarejestrować swoje zainteresowanie tym modułem tutaj:
https://cllr.com.au/product/an-introduction-to-the-social-psychology-of-risk-unit-1-free-online-module/

Bezpłatny plik do pobrania

Przewidywanie ryzyka, widzenie, wizja i znaczenie w ryzyku

Dr Long ma przyjemność ogłosić, że można bezpłatnie pobrać jego dziewiątą książkę z serii Społecznej Psychologii Ryzyka (SPoR).

Całą książkę można pobrać tutaj: https://www.humandymensions.com/product/envisioning-risk-seeing-vision-and-meaning-in-risk/

Jeśli interesuje Cię wizja, percepcja i wyobrażenia, ta książka jest dla Ciebie.

INNE DARMOWE MATERIAŁY DO POBRANIA

Nie zapomnij, że tutaj są do pobrania darmowe książki Dr Longa:

Pięć darmowych książek do ściągnięciahttps://www.humandymensions.com/shop/

Darmowe plakaty tutaj
:https://spor.com.au/downloads/posters/

Blogihttps://safetyrisk.net/robert-long/

Filmy wideohttps://vimeo.com/cllrhttps://vimeo.com/humandymensions

Prawo i należyta starannośćhttps://vimeo.com/showcase/3938199

Filmy przeciwko ideologii zerohttps://vimeo.com/230093823https://vimeo.com/172195306

Semiotyka Videoshttps://spor.com.au/downloads/semiotics/

Dokumentyhttps://spor.com.au/downloads/papers/

Archiwum Newsletterahttps://spor.com.au/downloads/newsletter-archive/

Konkurs książkowy - Znajdź kota

Jak zwykle mamy konkurs na percepcję.

Aby dostać w swoje ręce darmowy egzemplarz najnowszej książki z serii Społeczna psychologia ryzyka autorstwa Briana Darlingtona i dr Roba Longa - It Works, A New Approach to Risk and Safety. https://www.humandymensions.com/product/it-works-a-new-approach-to-risk-and-safety/

Po prostu powiedz nam, gdzie jest kot na poniższej grafice, a jeśli znajdziesz się w pierwszych 10 wpisach, książka jest Twoja. Wysyłając zgłoszenie prosimy o podanie adresu pocztowego.

Większość książek jest rozchwytywana w ciągu pierwszych 30 minut od opublikowania tego biuletynu.

Gest symboliczny w ryzyku

Ludzie żyją dzięki metaforze, symbolom, gestom i związanym z nimi strukturom, które zapewniają komfort i pewność w niepewnym świecie. Na przykład, ludzie oddają się symbolicznym rytuałom (gestom) składania życzeń w uroczystych momentach, takich jak: zdmuchiwanie świeczek na torcie, Sylwester, tłuczenie szkła na weselu, rzucanie bukietem kwiatów lub składanie życzeń za pomocą kości kurczaka. Te rytualne gesty w kulturze zapewniają zgodność z przyjętymi normami, a tym samym poczucie, że wszystko będzie dobrze.

Większość z tego jest tylko magicznym myśleniem (https://neurosciencenews.com/new-year-magical-thinking-17516/), ale generuje uczucia pewności siebie. Nie jestem pewien, czy rozbijanie jajek lub szkła na weselach jest jakąkolwiek gwarancją udanego małżeństwa, ale i tak wykonujemy te gesty. Wykonujemy wiele podobnych gestów i rytuałów związanych z ryzykiem i bezpieczeństwem z mniej więcej takim samym skutkiem.

Wiele z gestów opracowanych w zakresie ryzyka i bezpieczeństwa daje podobną pewność, że wszystko jest pod kontrolą, podczas gdy tak nie jest. Gesty/rytuały oceny ryzyka oraz wiele modeli pomiaru ryzyka (swiss-chesse, matrix box, piramidy, bow-tie itp.) dają fałszywą świadomość, że wszystko jest pod kontrolą. Widzimy to w przypisaniu między wskaźnikami bezpieczeństwa i urazów, gdy nie ma korelacji, a całe znaczenie jest przypisane. Takie jest semiotyczne obciążenie Heinricha!

Pomocne badania nad gestem

Opowiadanie historii za pomocą rytmicznej gestykulacji pomaga dzieciom w doskonaleniu umiejętności mówienia

https://neurosciencenews.com/rhythmic-stories-oral-skills-10582/

Jak niemowlęta koordynują gesty i wokalizację?

https://neurosciencenews.com/baby-vocalization-gestures-6533/

Pierwszy gest dziecka jest kluczowym wskaźnikiem tego, jak będzie ono mówić

https://neurosciencenews.com/communication-baby-gesture-5395/

Rodzaje gestów dla funkcji

https://files.eric.ed.gov/fulltext/ED573247.pdf

16 gestów do 16 miesiąca życia

Kliknij, aby uzyskać dostęp do 16×16-handout.pdf

Gesty jako wskaźniki samobójstwa

https://psychiatryonline.org/pb/assets/raw/sitewide/practice_guidelines/guidelines/suicide.pdf

Gestykulacja i rytuał

https://www.researchgate.net/publication/286457863_Gestures_and_rituals_the_archaeological_evidence

Gestykulacja rytualna w literaturze OT

https://www.marquette.edu/library/theses/already_uploaded_to_IR/kaib_m_1964.pdf

Gestykulacja w ceremoniach publicznych

https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/9783110696899-007/pdf

Gestykulacja i mimetyka

https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=3758376

Kulturowa historia gestów

https://pure.rug.nl/ws/portalfiles/portal/3346050/BremmerH9.pdf

Psychologia rytuałów: Integracyjny przegląd i ramy oparte na procesie.

https://escholarship.org/uc/item/88p7357w

Centrum Przywództwa i Uczenia się w Ryzyku Kursy

Czy wiesz, że możesz wziąć udział w kursie indywidualnym lub grupowym z dr Longiem dla siebie i swojej organizacji?

Możesz zobaczyć program nauczania dostępny tutaj: https://cllr.com.au/register-to-study/
Wystarczy wysłać e-mail do dr Longa na adres: rob@cllr.com.au i zapytać o dostępne opcje.

Dwa najbardziej popularne kursy to:

SEEKhttps://cllr.com.au/product/seek-the-social-psyvhology-of-event-investigations-unit-2/Semiotics

Semiotykahttps://cllr.com.au/product/semoiotics-and-the-social-psychology-of-risk-unit-3/

Dr Long z przyjemnością omówi program specjalnie dostosowany do Twoich potrzeb.

Następny bezpłatny moduł dotyczący wprowadzenia do SPoR będzie oferowany we wrześniu, można się zarejestrować tutaj: https://cllr.com.au/product/ansintroduction-to-the-social-psychology-of-risk-unit-1-free-online-module/

Kontakty i strony internetowe

rob@cllr.com.auhttps://cllr.com.au/https://spor.com.au/https://www.humandymensions.com/

Prosimy o udostępnianie naszych postów

• Kliknij, aby wydrukować (Otwiera się w nowym oknie)
• Kliknij, aby wysłać to do przyjaciela (Otwiera się w nowym oknie)
• Kliknij, aby udostępnić na LinkedIn (Otwiera się w nowym oknie)
• Kliknij, aby udostępnić na Twitterze (Otwiera się w nowym oknie)
• Kliknij, aby udostępnić na Telegramie (Otwiera się w nowym oknie)
• Kliknij, aby udostępnić na Facebooku (Otwiera się w nowym oknie)
• Kliknij, aby udostępnić na Pinterest (Otwiera się w nowym oknie)
• Kliknij, aby udostępnić na Reddit (Otwiera się w nowym oknie)
• Kliknij, aby udostępnić na WhatsApp (Otwiera się w nowym oknie)

Related